Sepeda, Kesehatan dan Kesetaraan di Masa Pandemi Covid 19

Sejak Akhir Desember 2019, Dunia digoncangkan oleh kasus pandemi covid 19 yang lebih memasyarakat dengan nama virus Corona. Virus ini masuk ke Indonesia melalui salah seorang warganya yang melakukan perjalanan ke Luar negeri yang ditulari virus ini kemudian berkembangbiak dari pusat ibu kota negara (Jakarta)terus merambah hingga ke pelosok desa. Hal tersebut terjadi pada pertengahan bulan Maret 2020, yang menyebabkan terjadinya larangan berinteraksi secara lebih intens dengan orang lain, harus menjaga jarak, harus berubah rutinitas kehidupan yang sebelumnya bebas kemana-mana menjadi semuanya dibatasi, mulai dari urusan kerja, sekolah, hingga ibadah semua harus dilakukan di rumah. Kalaupun dengan terpaksa harus keluar rumah, maka setiap orang wajib pakai masker, sosial distancing, mencuci tangan dan memakai hand sanitaizer. Indonesia menjadi sebuah negara yang rentan dengan perkembangan covid 19. selama hampir 4 bulan beraktivitas di rumah tentu saja ada faktor kebosanan yang menyertai sehingga banyak cara dilakukan oleh setiap keluarga mengatasinya. mulai dari belajar bersama, ngaji bareng, nobar, mengikuti webinar dari satu acara ke acara lainnya, hingga berlatih seni dan berolahraga dengan aneka ragam caranya. Kami sekeluarga memilih olahraga bersepeda. setiap anggota keluarga dipasilitasi agar dapat bersepeda bersama. kami tetap membatasi jarak dengan orang lain meskipun sudah dinyatakan berada pada era new normal. Era new normal bukan berarti sudah bebas kembali pada kehidupan normal seperti sebelum adalanya covid 19, namun dipahami sebagai sebuah kondisi setiap orang boleh beraktivitas di luar rumah namun dengan tetap menjalankan protokol kesehatan. meliputi; pakai masker jangan longgar dan jangan pula dilepas, jaga jarak sosial minimal 1 meter hindari kerumunan, hanya melakukan aktivitas yang sifatnya darurat saja seperti membeli sembako dan kebutuhan lainnya yang mendesak, biasakan cuci tangan setelah kembali ke rumah, pakai hand sanitaizer jika tak mampu melakukan cuci tangan sebelum memegang sebuah benda. Kebebasan melakukan aktivitas di luar rumah saat ini, belum mampu memberikan

Karakter Ideal Perempuan Perspektif al-Qur'an

Perempuan seringakali dipersonifikasikan sebagai makhluk yang lemah, makhluk kelas dua yang tidak penting keterlibatannya dalam aspek public terutama pada aspek politik dan pemerintahan. padahal jika kita kaji secara mendalam ayat-aray al-Qur'an maupun hadis dengan menggunakan berbagai metode dan pendekatan, maka akan ditemukan fakta bahwa ternyata perempuan itu adalah makhluk Allah yang luar biasa hebat sebagaimana hebatnya makhluk manusia ciptaan Allah lainnya yakni kaum laki-laki. Secara fisik dan psikologis harus diakui bahwa perbedaan antara laki-laki dan perempuan pasti ada namun perbedaan tersebut tidak untuk mendapatkan diskriminasi pada pihak yang satu atas pihak yang lain. Dalam istilah Prof. Dr. H. Nasaruddin Umar, MA seorang ilmuan muslim terkemuka pakar Gender dan berwawasan Islam moderat di Indonesia sekaligus saat ini menjabat sebagai imam besar masjid istiqlal Jakarta beliau menyatakan bahwa "Islam mengakui adanya distinction namun bukan discrimination" ini berarti bahwa antara manusia laki-laki dan perempuan sudah pasti ada perbedaannya namun perbedaan yang ada itu tidak boleh menjadi justifikasi untuk merendahkan apalagi merugikan jenis kelamin lainnya.
Citra negatif perempuan muncul akibat banyak faktor salah satunya adalah keterbatasan dalam memahami kajian kitab suci dengan memahami ayat maupun hadis sebatas tekstual belaka. Hal tersebut berakibat terjadinya pelanggengan dan justifikasi atas tugas-tugas domestic perempuan yang pada gilirannya seiring berjalannya waktu seolah dipatenkan pembagian kerja dalam relasi laki-laki dan perempuan bahwa laki--laki di medan publik dan perempuan di ranah domestik. Berangkat dari problematika ini yang melahirkan ketidakadilan gender dalam masyarakat yang cenderung merugikan kaum perempuan apalagi sebagian besar perempuan sudah menerima kenyataan seperti itu sebagai kodrat, akibatnya perempuan cenderung apatis dan tidak kreatif. bahkan nilai kemandirian menjadi berkurang dan terancam hilang akibat doktrin domesik atas nama Islam. padahal perempuan berpeluang untuk berkiprah lebih luas dengan kemandirian-kemandirian yang dicontohkan oleh sosok-sosok perempuan hebat dalam al-Qur'an itu sendiri. Tulisan ini mencoba mengkaji karekter ideal perempuan perspektif al-Qur'an untuk membongkar pemahaman keliru terhadap kodrat perempuan yang selama ini merajalela di kalangan masyarakat.
jika kita mengkaji lebih jauh al-Qur'an maka kita akan menemukan sosok -sosok perempuan yang sangat hebat kiprahnya di ranah publik. sebutlah misalnya sosok Ratu Balqis yang diabadikan kisahnya dalam QS. 27/ al-Naml ayat: 22- 44. ada 2 putri nabi Syuaib yang begitu ahli memelihara dan mengendalikan ternak-ternaknya hingga menemukan cinta sejati dalam profesinya tersebut. kisah ini diabadikan dalam QS. 28/ al-Qashash ayat 22-29. ada Ratu Asia istri Raja zalim nan diktator yakni Fir'aun  tetap mampu mempertahankan keimannannya kepada Allah meskipun berdampingan dengan Raja yang sangat angkuh dan ingkar pada Allah inilah sosok perempuan paling pemberani dan tidak tergoda oleh pangkat, jabatan dan keduudkan duniahinggawi sepanjang sejarah peradaban manusia.  rela mati di tangan suaminya sendiri demi mempertahankan keyakinannya. Dalam penyiksaannya dia ber'doa kepada Allah, Do'anya diabadikan dalam QS. 66/al-Tahrim ayat 11). Berangkat dari kisah-kisah ini, maka dapat  dipahami bahwa  karakter ideal perempuan dalam al-Qur'an yang paling mendasar adalah karakter kemandirian. karakter kemandirian meliputi 3 dimensi yaitu:
1. Istiqlal al- Syahsyi (kemandirian menentukan hak-hak personal tanpa mau diinterfensi). hal ini dapat kita lihat dari kisah Ratu Asia.
2. Istiqlal al-Iqtishaadiy (kemandirian di bidang finansial/ekonomi), hal ini dapat kita petik dari kisa 2 putri Nabi Syuaib. implementasinya saat ini tentu saja semakin luas tak bertepi karena berkembangnya peluang bisnis yang mampu melibatkan perempuan bukan hanya sebagai konsumen tapi juga sebagai produsen dan distributor yang patut dibanggakan. hal tersebut diperkuat dengan situasi dan kondisi yang saat ini lebih menekankan pada aspek otak bukan lagi dominasi otot. Sangat beda dengan potret kedua putri Nabi Syuaib  yang terbatas pada kemampuan beternak saja sesuai zamannya yang mana kehidupan saat iyu masing sangat sederhana dan belem berkembangnya iptek dan sains modern.
3. istiqlal al-ssiyaasyi (kemandirian di bidang politik), hal ini Ratu Balqis menjadi rujukannya yang menjadi pimpinan tertinggi dari sebuah negeri yang bernama Saba' yang diabadikan indahnya dan keberhasilannya dalam dalam al-Qur;an dengan istilah baldatun Thayyibatun wa Rabbun Gafuur. ini berarti bahwa kepemimpinan kaum perempuan di ranah publik kehidupan sosial kemasyarakatan tidah jaman lagi diperselisihkan sepanjang perempuannya memiliki kapabilitas untuk memimpin.
Dengan demikian dapat ditarik benang merah bahwa perempuan itu kodratnya tidak hanya mengurus rumahtangga, namun berhak pula terjun ke dunia profesional tergantung bakat, minat, pengetahuan dan keterampilan yang dimilikinya. seiring berkembangnya ilmu pengetahuan, sains dan teknologi dalam berbagai bidang sudah pasti keterlibatan perempuan mutlak adanya. mereka harus diberi ruang, dihargai sebagimana halnya pekerja profesional lainnya tanpa harus mempertimbnagkan jenis kelaminnya.
wallahu a'lam bissawab

Shock Therapy Solusi Shalat Khusyu'

Beberapa waktu lalu, kita membaca berita tentang Menteri BUMN yang lama sebelum Erick Thohir adalah Dahlan Iskan yang mengamuk di pintu tol Semanggi karena dari loket yang ada hanya dua yang diisi petugas tol, sehingga terjadi antrean panjang mobil. Sebagai ungkapan kekecewaan dan kemarahan Dahlan Iskan atas buruknya pelayanan Jasa Marga, beliau melempar keluar kursi dari dalam loket seraya membuka paksa pintu tol untuk mengijinkan mobil-mobil itu masuk tanpa membayar. Menanggapi insiden yang memalukan ini, direktur Jasa Marga berkata bahwa hal ini merupakan shock therapy bagi perseroan yang dipimpinnya untuk memperbaiki kinerjanya di masa mendatang. Kata shock therapy tergolong cukup populer digunakan di media massa yang mengonotasikan ‘suatu lecutan atau cambukan yang membangunkan orang atau institusi yang ‘adem ayem’ melakukan penyimpangan atau kelalaian berlarut-larut tanpa mendapat sanksi apapun. Namun tahukah Anda bahwa ungkapan ‘shock therapy’ ini dahulunya adalah istilah kedokteran (medis) yang mempunyai nama lengkap ‘electric shock therapy’? Ini adalah metoda pengobatan penderita gangguan jiwa dengan cara ‘menyetrum’ otaknya dengan aliran listrik. Cara pengobatan yang cukup ’sadis’ ini dimulai sekitar tahun 1930an, dan hasilnya cukup signifikan terhadap kelainan jiwa yang membandel. Jika istilah shock therapy ini berawal dari dunia medis kini sudah merambah ke berbagai disiplin ilmu termasuk pemerintahan seperti kisa Dahlan Iskan di atas juga dalam dunia media karena wartawan turut mempopulerkannya. dalam tulisan ini shock therapy dikaitkan dengan ilmu agama khususnya pelaksanaan shalat khusyu'. Khusyu' secara harfiah berarti rendah, takluk, dan merendahkan diri kepada Tuhan. Khusyuk dalam pengerian popular dapat diartikan dengan sikap seorang hamba yang sangat tenang dan fokus hanya kepada Allah Swt.Karena shalat itu sesungguhnya adalah aktivitas hati (jiwa), bukan aktivitas pikiran. Padahal konsentrasi adalah aktivitas pikiran. Ali bin Abi Thalib menjelaskan, “Khusyu tempatnya ada di hati. Ia adalah perasaan di dalam jiwa yang nampak dari anggota badan dalam bentuk ketenangan dan ketawadhukan. sayangnya sebagian besar umat Islam melaksanakan shalat tapi sangat sulit untuk khusyu'. tulisan ini mencoba mengemukakan hasil webinar virtual yang saya ikuti setiap Senin dan Kamis pagi pukul 07.00 WITA melalui zoom prof. Dr. H. Nasaruddin Umar, MA. setelah beliau menjelaskan tentang rahasia air pada pertemuan sebelumnya, maka pertemuan saat itu membahas tentang Thaharah (tata cara bersuci dari najis dan dari hadas dalam pandangan ajaran Islam). Banyak hal yang dijelaskan oleh beliau saat itu namun saya sangat tertarik pada pembahasan terkait shock therapy ternyata solusi untuk kita dapat melaksanakan shalat dengan khusyu'. beliau menjelaskan bahwa sebelum menunaikan shalat diwajibkan melaksanakan wudhu terlebih dahulu. dalam wudhu ada 3 anggota tubuh yang harus dicuci yakni; kepala terutama wajah, tangan dan kaki. mengapa harus 3 anggota tubuh ini bukan yang lainnya? jawabnya adalah karena 3 anggota tubuh tersebut adalah pusat titik syaraf karena itu pengobatan Cina mengenal pijat refleksi di 3 titik tersebut. untuk bisa khusyu dalam shalat maka jiwa harus dipancing. gelombang energi otak sangat berpengaruh dalam hal ini, karena mus3eetahil dapat khusyu' dalam keadaan gelombang energi otak berada dalam fase normal karena itu perlu diturunkan ke fase yang lebih rendah tapi bukan fase yang sangat rendah. sebelum membahas lebih lanjut shalat khusyu berukut ini dijelaskan tentang Gelombang energi otak: 1. Beta yakni keadaan aktif atau fase normal pada fase manusia bisa bekerja, bermain, bicara dan menggunakan pikiran analitis. pada fase ini pikiran sadar aktif, perhatian manusia mudah terpecah, sangat aktif bergerak, berpikirpun sangat kritis, namun mudah stress. 2. Alpha dan Theta yakni keadaan relaxasi fase ini terjadi saat manusia merenung, terfokus, melakukan meditasi dan sedang bermimpi. pada fase ini perhatian terfukus sehingga khusyu' mudah terjadi, sebagian besar pikiran sadar tertutup, imajinasi dan pemikiran kreatif sangat kuat. fase inilah tempatnya manusia mampu melahirkan karya monumental karena dapat fokus juga dapat khusyu'. 3. Delta yakni fase tidur lelap tanpa mimpi.pada fase ini seluruh pikiran sadar tertutup sehingga istirahat total bagi jiwa dan raga akibatnya terjadi penyembuhan alamiyah bagi manusia. Allah menciptakan manusia dengan 2 tugas utama yakni sebagai khalifah fi al-Ardh dan sebagai hamba. Siang hari manusia menjalankan tugas kekhalifahannya jadi manager representatif Allah mengelola alam, sementara di malam hari manusia lebih cocok melaksanakan tugasnya sebagai hamba Allah. itulah sebabnya perintah melaksanakan shalat lebih banyak porsinya di malam hari dibanding di siang hari. manusia sangat sulit khusyu di siang hari terlalu banyak godaan hingga mengacaukan konsentrasi sulit fokus. artinya apa? jika kita ingin khusyu' dalam shalat turunkanlah gelombang energi otak dari beta ke alpha. untuk itulah dibutuhkan pancingan yang dapat mengagetkan otak dan inilah bentuk penerapan shock therapy. berikut ini dijelaskan cara-cara shock therapy: 1. berwudhu, secara psikologis dan Neurologis akan mengantarkan keadaan beta ke Alpha tapi harus menggunakan air dingin bukan air hangat. anggota wudhu terutama 3 titik pusat syaraf itu dicuci 3x agar dalam wudhu sudah terlebih dahulu khusyu'. orang yang tidak bisa khusyu' dalam wudhu mustahil bisa khusyu' dalam shalat. jadi sudah terlambat jika khusyu baru dimulai saat takbiratul ikhram. karena itu jangan ada kata duniawi setelah wudhu hingga melaksankan shalat. hal tersebut akan menghilangkan energi wudhu. jangan pula buka HP apalagi baca WA. itulah sebabnya dalam ilmu Tasawuf ada istilah tajdidul wudhu (perbaharui Wudhu) walau tidak batal berwudhulah lagi saat merasa energi wudhu hilang atau sulit khusyu'. 2. saat mendengar Azan dengarkan dan jawablah dan kemudian berdo'alah setelah selesai azan dikumandangkan 3. Tutuplah aurat dengan menggunakan kain khusus shalat jangan baju sehari-hari dipakai melakukan akivitas bermacam-macam sudah bau campursari karena itu akan mengurangi kemampuan untuk khusyu'. Upayakan gunakanlah pakaian shalat dari hasil keringat sendiri jangan sampai pemberian orang lain apalagi hasil korupsi. karena itu jika yang kita tempati sekalipun jika disadari bahwa itu hasil korupsi, maka lebih baik jual saja lalu sedekahkan semoga Allah mengampuni dosa pelaku para koruptor yang bertaubat. 4. shalatlah di tempat yang khusus di atas sajadah 5. menghadap kiblat sambil membaca "Ilahi Anta Maqsudi waridhaka Mathlubi A'tini Mahabbatika wamagfiratika" 5. sempurnakan strategi khusyu' dengan melaksanakan shalat tahyatul mesjid, shalat rawatib qabliyah dan ba'diyah serta zikir sendiria atau berjama'ah. dari tulisan ini dapat disimpulkan bahwa shock therapy sama dengan trik-trikmengecoh kesombongan diri. semoga kita dapat meningkatkan kualitas shalat kita dengan cara lebih khusyu' lagi. Wallahul Muwaffiq Ila Aqwamith Tharieq Watampone 14, Juli 2020.

Rahasia Air Hujan VS Air Hakikat dalam Kehidupan

Tidak satupun makhluk yang dapat bertahan hidup di atas muka bumi tanpa air, karena itu airlah yang menjadi sumber utama adanya kehidupan di muka bumi tanpa air semuanya akan musnah dan hancur binasa (QS. al-Anbiya/21 ayat 30). air terbagi 2 ada air hujan dan ada pula air hakikat. air hujan menjadi cikal bakal munculnya segala macam jenis air yang kita saat ini seperti; air laut, air sungai, air mata air, air sumur,air telaga, air embun dan air salju. proses terjadinya air hujan dijelaskan dalam QS. al-Rum ayat 48. dalam ayat tersebut dijelaskna bahwa siclus hidrology (proses terjadinya air hujan) berawal dari proses yang disebut evaporasi yakni terjadinya penguapan atau naiknya uap air ke udara lalu membentuk molekul air lalu mengalami pendinginan dalam awan tebal yang disebut kondensasi lalu terjadilah peningkatan suhu udara yang menyebabkan turunnya hujan ke bumi. setelah air hujan turun ke bumi tidak semua mengalir ke laut untuk mengikuti siclus hidrology tadi melainkan ada yang hinggap di berbagai tempat termasuk adanya yang masuk meresap ke dalam akar pohon yang kemudian berfungsi sebagai cadangan air bawah tanah yang akan selalu mengalir ke tempat yang lebih rendah seperti aliran sungai,ke danau/telaga, meresap ke dalam sumur, menjadi mata air, menempel di daun-daun menjadi air embun dsb. air dan macam-macamnya ini setiap saat nyata di depan mata dan selalu kita butuhkan tuk keperluan bermacam-macam. namun pernahkah kita menyadari bahwa ternyata ada air khusus yang hanya dimiliki kaum perempuan, karena itu tidaklah berlebihan jika saya mengistilakan perempuan adalah kolektor air tiada banding di muka bumi, bahkan koleksi airnya menentukan nasab dan nasib setiap umat manusia. Dalam acara webinar virtual prof. Dr. H. Nasaruddin Umar, MA (imam besar mesjid Istiqlal jakarta) mengungkapkan bahwa air yang dikoleksi perempuan adalah: 1. air mata rahim (darah menstruasi). mengapa rahim mengeluarkan darah? jawabnya karena perempuan yang haid mustahil dalam rahimnya ada kehidupan 2. air susu, (air yang berasal dari dalam tubuh kaum ibu karenanya tidak boleh ada pernikahan pada kasus seperti mereka dianggap saudara sesusuan. 3. air mata do'a kaum ibu dapat membelah langit tidah bisa dipalsukan dan tidak dapat ditiru benar-benar ikhlas dalam mendo'akan anak-anaknya hingga sukses. karena itu hormatilah ibu karena darinyalah dengan segenap cinta dan kasih sayangnya yang tulus kepada anaknya mengandung, melahirkan, menyusui, mengasuh, merawat, mendo'akan sehingga seorang anak dapat meraih kesuksesan. tentu saja ayah harus dihormati pula karena ibu bisa aman dan nyaman terpenuhi seluruh kebutuhannya baik fisik maupun psikisnya terutama saat-saat lemah dalam hidupnya selalu ada ayah disampingnya memberinya dukungan kasih, cinta, materi, dan pelayanan yang tulus. air dari langit berupa hujan dapat menyirami permukaaan tanah yang kering dan tandus sehingga menjadikan tanah tersebut subur dan mampu menumbuhkan rumput, tanaman dan pohon-pohon yang indah semuanya untuk kebutuhan makhluk hidup lainnya seperti manusia dan hewan. selain air hujan Allah turunkan pula dari langit berupa air hakikat yang berfungsi menyirami hati yang gersang, hati yang tandus tanpa punya cinta dan kasih. air hakikat ini mensucikan permukaan hati hingga mampu menebar kasih sayang kepada seluruh makhluk ciptaan-Nya. Rahasia air diuangkapkan dalam banyak ayat dalam al-Qur'an misalnya dlm QS. al-Furqan ayat 48 (air sebagai pembersih, QS.al-Anfal ayat 11 (air berfungsi mensucikan bukan hanya aspek fisik tapi juga psikis terutama dari gangguan syaitan) dan juga dalam QS. al-Furqan ayat 54 (air membuat segala sesuatunya tumbuh dan berkembang di muka bumi). air memiliki banyak keajaiban diantaranya adalah: 1. air bukan hanya bermakna the water yang selama ini kita minum, pakai memasak, mandi dan mencuci apa saja melainkan juga bermakna air hakikat yang mensucikan hati karena kepekaannya karena ketinggian rasa cinta dan kasih yang dimiliki oleh seseorang 2. sebagai alat pensuci terbaik, banyak alat alternatif yang dapat dipakai membersihkan atau mencuci sebutlah misalnya; tissu dengan berbagai varian model, jenis, fungsi dan ukurannya, kertas dengan berbagai macam modelnya, kain, daun, batu dan tanah sekalipun semua dapat dipakai bersuci. bersuci menggunakan air disebut istinja' bersuci menggunakan alat lain selain air dan tanah terutama batu disebut istijmar sedangkan bersuci menggunakan tanah disebut tayammum. Hanya air yang secara sempurna mampu mengangkat segala kotoran tanpa sisa baik pada aspek rasa, warna dau sebuah benda sedangkan yang lain masih memungkinkan menimbulkan bekas atau jejak-jejak kotor yang terlanjur melekat. 3. air bukan hanya bermakna the water melainkan juga bermakna hakikat 4. diantara seluruh makhluk ciptaan Allah airlah yang paling sensitif hingga jika kita memujinya, maka air akan memberikan respon positif dengan membentuk kristal-kristal indah sebaliknya jika air tersebut dihina, maka diapun akan semakin buruk penampakannya. Rahasia air telah diteliti secara ilmiah oleh seorang ahli berkebangsaan Jepang bernama Dr. Masaru Emoto dari Yokohama Municipal University, dalam buku berjudul The hidden massage in Water telah diseminarkan di hadapan Unicef PBB tahun 2005. inti buku Emoto tersebutdijelaskan oleh Prof. Nasar dalam webinar virtual tersebut bahwa air murni yang diambil dari sumber mata air semisal danau lalu dilakukan tritmen berupa mendoakan, memuji, berterimakasih, memperdengarkan nyanyian lembut atau musik simphoni lalu dibekukan dalam suhu 5 derajat CC akan membentuk kristal air yang sangat indah. sebaliknya jika air tersebut dibacakan atau diperdengarkan kata-kata hujatan, maka akan membentuk kristal yang jelek tidak indah. ini berarti bahwa ternyata air adalah makhluk Allah yang paling sensitif. karena itu kalau kita memuji seseorang maka air mukanya berseri-seri sebaliknya jika dimarahi muka seseorang akan merah kenapa begitu karena 70% tubuh manusia mengandung kadar air baik dalam bentuk darah maupun cairan-cairan lainnya. lalu bagaimana sebaiknya sikap kita memperlakukan air? lebih lanjut beliau mengungkapkan bahwa: 1. perlakukan air dengan penuh kasih sayang dengan menggunakan secukupnya tidak mubazzir 2. doakanlah minimal bacakan basmalah sebelum meminum dan menggunakannya dan hadirkan sang pemilik nama yaitu Allah dalam proses penggunaan air tersebut. 3. air yang bermuatan do'a diyakini bisa menyebuhkan segala penyakit baik penyakit fisik maupun penyakit psikis(jiwa). karena itu biasakanlah berdo'a sebelum meminumnya semakin panjang do'anya semakin bagus bahkan dalam tradisi pesantren khusunya bagi para tahfidz dikenal istilah simaan yakni mendengarkan sekaligus membaca secara bersama-sama ayat-ayat al-Qur'an juz perjuz sesuai kesepakatan hingga adapula hingga menamatkannya. dalam acara tersebut dijejer air baik dalam berbagai macam wadah seperti; air dalam botol air mineral, jirigen, dll. setelah proses simaan selesai mereka meminum air ramai-ramai dan sebagian dibawa pulang ke rumah untuk dikonsumsi oleh semua anggota keluarga yang diyakini sebagai air berkah. 4. air di otak dan yang ada di seluruh tubuh manusia akan beresonansi atas pesan-pesan positif yang diungkapkan di sekitarnya karena itu air paling berkualitas dan pemilik kristal terbaik di dunia ini adalah air zam-zam karena setiap saat dibacakan ayat al-Qu'an dan do'a oleh para Jema'ah. karena itu biasakan memuji air dengan mengungkapkan kata-kata indah. Wallahu A'alam, watampone 14 Juli 2020

Aisyah Produsen Ilmu Pengetahuan, Inisiator Lahirnya Ulama Perempuan

Akhir-akhir ini media you tube menayangkan sebuah Lagu yang sangat fenomenal dengan mudahnya langsung populer meledak di masyarakat ditayangkan berkali-kali hingga anak-anakpun dapat menghafalkan dengan sempurna hingga mereka menyanyikannya tanpa pandang waktu dan tempat. pokoknya lagu ini disukai oleh semua kalangan dari anak-anak, remaja hingga dewasa, lagu tersebut berjudul Aisyah Isteri Rasulullah. Lirik aisyah istri rasulullah kini telah digubah dengan syair yang beraneka ragam dengan arrasemen musik yang sama,  Lagu ini menceritakan tentang keromantisan hubungan antara Rasulullah SAW dengan isterinya Sayyidah Aisyah RA, putri Abu Bakar. Lirik yang mengisahkan tentang keromantisan ini begitu menyentuh. Apalagi dilantunkan oleh penyanyi yang memiliki suara yang lembut. Lantunannya menjadi semakin indah dan membuat hati terenyuh.

Sejauh ini, lagu ini memuncaki daftar trending di Youtube. Tidak tanggung-tanggung, kepopulerannya sampai ke seluruh dunia. Tentunya dengan adanya banyak cover lagu tersebut yang tersebar luas di Youtube. Secara tidak langsung lagu ini membawa pesan seolah olah Aisyah itu hanyalah sosok isteri yang lemah lembut, pecinta ulung yang sangat romantis tanpa mengenang Aisyah pada aspek yang lain yang sungguh sangat spektakuler di banding para perempuan lain yang hidup di zamannya karena itu lagu ini tak jarang menuai kritik dari berbagai kalangan yang kecewa menggambarkan kehidupan Aisyah RA hanya  pada satu aspek yang biasa-biasa saja terjadi dalam hubungan suami isteri. akibatnya lirik lagu ini banyak dirubah dan diduplikasi. Musiknya diambil namun liriknya diganti. 

Aisyah dikenal dalah sejarah sebagai produsen ilmu pengetahuan dan inisiator yang menginspirasi lahirnya ulama perempuan di berbagai belahan dunia hingga hari ini. menurut KH. Dr. Ulil Abshar Abdallah, MA dalam acara webinar berjudul "Masa Depan Ulama Perempuan: Problem, tantangan dan harapan" yang dilaksanakan di Ma'had Aly Kebon Jambu. Lebih lanjut Ulil menjelaskan bahwa mengapa Aisyah memiliki kapasitas sebagai  produsen Ilmu Pengetahuan pada masa periode Dakwah Nabi Muhammad saw di Madinah? jawabnya menurut beliau karena 3 faktor; 

1. Aisyah RA adalah keluarga nabi jadi beliau sangat dekat dengan sumber ilmu pengetahuan yang jika dibawah ke dalam kultur masyarakat muslim di Tanah Jawa Aisyah RA diumpamakan Ning yaitu putri para ulama pengasuh pondok pesantren. dalam pandangan Lies Marcoes  Ning seperti itu disebut ning biologis karena mereka terlahir dari kalangan ningrat, namun seiring berkembnanya ilmu pengetahuan dengan media serta sumber belajar tersedia luas unlimited, maka tidak menutup kemungkinan akan lahir ning-ning yang berasal dari keluarga yang kurang paham agama namun dapat menjelma menjadi para produsen ilmu pengetahuan akibat kesungguhannya belajar, maka ning seperti ini oleh Lies Marcoes disebut ning sosiologis, kaena itu para Ning saat ini harus mampu merebut tafsir dan mengubahnya dari tafsir berwajah patriarki maskulin menuju tafsir yang mengakomodir nilai-nilai matriarki feminin dengan menjunjung tinggi nilai keadilan dan kejujuran agar terwujud kesetaraan. orang yang tidak menghargai prinsip kesetaran adalah mereka telah berdosa karena mengabaikan fakta sejarah yang telah memberi ruang seluas-luasnya bagi perempuan tuk berkiprah salah satunya dengan menjadi ulama. sangat disayangkan istilah kiyai yang disematkan kepada para ulama sampai saat ini hanyaberhak disandang oleh kaum ulama laki-laki yang berkonotasi menguasai ruang publik, sementara perempuan diberi gelar Nyai yang memiliki konotasi yang mengurusi hal-hal yang berbau domestik yang  mengurusi pengasuhan dan konsumsi. seharusnya demi menjunjung nilai-nilai keadilan dalam islam, maka perempuan yang memiliki kemampuan mendalam dalam ilmu agama dan njadi produsen ilmu pengetahuan sangat layak diberi anugrah gelar kiyai bukan Nyai. 

2, Aisyah mampu memproduksi ilmu pengetahuan dengan banyak meriwayatkan hadis, mengajar/menjadi sosok guru yang dihormati oleh para sahabat walau usianya jauh lebih muda dari murid-muridnya. karya-karya tersebut tidak hanya disampaikan secara lisan tapi juga ditulis sehingga dapat dijadikan rujukan oleh para penuntut ilmu setelah wafatnya. jika dibawa dalam konteks kehidupan sekarang saat dunia digoncangkan oleh pradaban yang maju dengan indicator berkembangnya sains dan teknologi terutama teknologi media. karena itu jangan biarkan ceramah-ceramah dibiarkan berlalu begitu saja hendaknya ditulis, direkam, dividio lalu disebar ke berbagai media social seperti WA, Instagram, Face book, line, skype, telegram, dan you tube agar produksi ilmu pengetahuan itu memiliki jangkauan tak terbatas- 

3. Aisyah merupakan representasi kaum milenial pada zamannya yakni mudah, suka sesuatu yang baru dan menantang. energik, berprestasi, pandai berkomunukasi lintas generasi karena menguasai public speaking. Bahkan beliau pernah menjadi panglima perang yakni perang Unta sebagai bentuk proteksi atas kepemimpinan Ali walaupun kemudian pasukan beliau kalah dan dikembalikan ke Madinah dan diperlakukan sebagai  tawanan terhormat. namun sepak terjang beliau membawa pesan bahwa perempuan tidak selamanya menampilkan diri sebagai sosok lemah lembut penuh romantisme dalam kehidupan keluarga namun terkadang harus keras, melakukan kritik atas hal-hal yang bententangan dengan pandangannya. Hikmah apa yang dapat dipetik dari item ini menurut Kiyai Ulil Abshar Abdallah bahwa sebagai ulama perempuan teruslam menjadi produsen ilmu pengetahuan meski masih berusia muda seperti Aisyah RA, jangan tunggu usia tua baru mau mewakafkan hidup tuk berkiprah dan berkarya. lebih lanjut beliau mengatakan bahwa untuk bias menjadi produsen ilmu pengetahuan ulama perempuan harus memiliki 4 syarat; 

1. kuasai ilmu alat berupa Bahasa khususnya Bahasa Arab klasik karena sumber ilmu pengetahuan islam umumnya tertulis dalam kitab berbahasa Arab klasik. ilmu alat lainnya adalah ilmu Ushul Faqhi minimal harus menguasai kitab dasar terkait ilmu ushul fiqhi ini yakni; matn al-Waraqat, lub al-Ushul dan jam al-Jawami'. selanjutnya harus menguasai pula ilmu qawaid al- Fiqhiyah serta miliki pula kemampuan menganalisa kehidupan modern dengan menguasai ilmu sosiologi terkait isu-isu gender.

2. produksilah ilmu pengetahuan sebanyak-banyaknya baik melalui tulisan maupun vidio dalam  berbagai tema

3. publikasilah karya-karya tersebut melalui berbagai media

4. setelah tersebar hasil produksinya maka biasakan saling mendukung saling mengutip, rujuklah pendapat ulama lainnya dengan menyebut namanya setiap kali memakai istilah-istilahnya. mengapa Imam Syafi'i terkenal hingga hari ini padahal ribuan tahun wafatnya? itu karena punya banyak karya dan murid serta sahabat yang saling mendukung saling mengutip dan saling menghormati antara satu dengan yang lain walau memiliki pandangan yang berbeda terhadap sebuah objek kajian. saat ini sepertinya terjadi pergeseran dalam menuntut ilmu. kalau dulu belajar itu didasari karena menuntut ilmu itu adalah kewajiban agama, 2. menuntut ilmu mendatangkan kebahagiaan dan 3.  menuntut ilmu benar-benar dilandasi oleh cinta akan ilmu itu sendiri sehingga jika kelak memproleh pekerjaan karena ilmunya disyukuri namun jika tidak mendapat pekerjaan layak maka tetap bahagia. itulah sebabnya ulama klasik belajar tak kenal Lelah karena targetnya bukan pekerjaan melainkan kewajiban yang dilaksanakan dengan segenap cinta yang dimilikinya atas ilmu pengetahuan.  kalau sekarang motivasi orang menuntut ilmu tak lain dan tak bukan hanya ingin memperoleh pekerjaan yang layak melalui disiplin ilmu yang digelutinya. 

wallahu a'lam